สมัครเสือมังกร เล่นเสือมังกร ทางเข้า GClub สมัครเล่นเสือมังกร GClub V2 เล่นไพ่เสือมังกร สมัครไพ่เสือมังกร ทดลองเล่น GClub ไพ่เสือมังกรออนไลน์ สมัครเสือมังกรออนไลน์ เล่นเสือมังกรออนไลน์ เล่นจีคลับออนไลน์ เล่นจีคลับผ่านเว็บ จีคลับ V2 สมัครเสือมังกร ทางเข้าจีคลับ GClub Login พวกเขาใช้การเปรียบเทียบอย่างง่ายและคำอธิบายเชิงเส้น ปาโบล อิเกลเซียสมักพูดว่า “สาธุชน วรรณะอัปมงคล” เพื่อแยกแยะพลเมืองออกจากชนชั้นนำทางการเมืองที่ยึดมั่นในอำนาจในสเปนตลอด40 ปีที่ผ่านมา
ผู้เขียนเรื่องราวของพวกเขาเอง: ประธานาธิบดีเฟอร์นันเดซ เคียร์ชเนอร์ของอาร์เจนตินา และลูอิซ อินาซิโอ ดา ซิลวา (ลูลา) ของบราซิล เปาโล วิเทเกอร์/รอยเตอร์
ตอนจบของเรื่อง
นอกเหนือจากการแสดงให้เห็นถึงความไม่รู้ประวัติศาสตร์โลกแล้ว การประเมินพลังของผู้สมัครที่ระดมฐานโดยใช้ข้อความอารมณ์แบบนี้ต่ำเกินไปอาจถือเป็นการฆ่าตัวตายในการเลือกตั้ง
ในหลายประเทศ พรรคการเมืองดั้งเดิมได้เรียนรู้บทเรียนนี้แล้ว โดยเข้าสู่วิกฤตประชาธิปไตยอย่างร้ายแรงที่กำลังบ่อนทำลายรากฐานของระบบการเมืองของพวกเขา เวเนซุเอลาเป็นกรณีที่สำคัญ
โดนัลด์ ทรัมป์กำลังปั่นเส้นด้ายของเขา
ถึงกระนั้น ในบทบรรยายทางการเมือง ทรัมป์และโพเดมอสคือวีรบุรุษ ในที่สุด ใครบางคนก็มาถึง ซึ่ง “แท้จริง” เป็นตัวแทนของผู้ที่ถูกกีดกันและทอดทิ้งจากการเมืองตามปกติ ผู้นำทั้งสองจะบอกว่าคนชายขอบเหล่านี้ ซึ่งเป็นตัวละครเอกในนิทานของพวกเขา เป็นสังคมที่ดีที่สุดที่จะนำเสนอ
เรื่องเล่าดังกล่าวไม่มีอะไรใหม่ พวกมันสามารถย้อนไปถึงชาวกรีกพร้อมกับตำนานของพวกเขา และชาวโรมันด้วยสิ่งก่อสร้างที่เป็นอนุสรณ์ เช่น เสาของจักรพรรดิในทุกฟอรัมของโรมัน
เรื่องราวทางการเมืองไม่คงอยู่ตลอดไป เช่นเดียวกับจักรวรรดิ พวกเขาผ่านช่วงของการพัฒนา การรวมเป็นหนึ่ง และความเสื่อมถอย นอกเสียจากว่าพวกเขาจะคิดค้นตัวเองขึ้นมาใหม่ได้ เรื่องราวที่สวนทางกันก็จะปรากฏขึ้นและเรื่องราวก็เริ่มต้นใหม่อีกครั้ง
การปฏิวัติของฝรั่งเศส อเมริกา โซเวียต คิวบา จีน และ Chavista Bolivarion ล้วนเป็นเรื่องราวที่เต็มไปด้วยลักษณะเฉพาะของมหากาพย์และสัญลักษณ์แห่งความกล้าหาญ โดยที่ไม่มีความเป็นไปได้ที่คุณค่าทางประวัติศาสตร์ของพวกเขาจะหมดอายุไปนานแล้ว แต่พวกเขายังคงใช้กำลังเพื่อเอาชนะวิกฤตการณ์ทางการเมืองและสังคม
ประธานาธิบดีละตินอเมริกาสมัยใหม่หลายคนเป็นนักเล่าเรื่องทางการเมืองที่ประสบความสำเร็จ ฟรานเชสโก สปอโตรโน/รอยเตอร์
ความอยากรู้อยากเห็นประการสุดท้าย: เรื่องราวมากมายเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการสร้างกำแพง ตั้งแต่ทรอยไปจนถึงกำแพงเบอร์ลิน ไปจนถึงใช่ กำแพงเม็กซิกันที่สวยงาม
ในท้ายที่สุด พวกเขาทั้งหมดก็ล้มเหลว แน่นอน บางอย่างน่าอัปยศอดสูกว่าอย่างอื่น ประวัติศาสตร์อาจไร้ความปรานีต่อผู้นำที่เสนอวิธีง่ายๆ ให้กับคนสิ้นหวังในเรื่องที่ซับซ้อน ความรุนแรงต่อชาวโรฮิงญา ชนกลุ่มน้อยมุสลิมในเมียนมา พุ่งสูงสุดใหม่ตามรายงานที่เผยแพร่โดยองค์การสหประชาชาติ
การปล่อยตัวตามการสอบสวนที่เกิดขึ้นที่ชายแดนบังกลาเทศกับเมียนมาร์ในเดือนมกราคม หลังจากทีมสำนักงานสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติถูกปฏิเสธไม่ให้เข้าถึงพื้นที่ที่ได้รับผลกระทบหนักที่สุดทางตอนเหนือของรัฐยะไข่ในเมียนมาร์ คำให้การที่น่าสยดสยองเกี่ยวกับการสังหารผู้ใหญ่และเด็กอย่างโหดเหี้ยม รวมถึงทารก ตลอดจนการรุมโทรมและการหายตัวไปมีรายละเอียดอยู่ในเอกสารนี้
ความกังวลเกี่ยวกับชนกลุ่มน้อยชาวมุสลิมเพิ่มขึ้นในประเทศนี้นับตั้งแต่อู โก นี ทนายความด้านสิทธิมนุษยชนคนสำคัญซึ่งใกล้ชิดกับพรรคของอองซาน ซูจี และเป็นชาวมุสลิม ถูกยิงเสียชีวิตเมื่อวันที่29มกราคม
รัฐยะไข่ในเมียนมาร์ Panonian / วิกิมีเดีย , CC BY
ณ เดือนกุมภาพันธ์ 2557 มีชาวโรฮิงญา 1.33 ล้านคนในเมียนมาร์และมากกว่าหนึ่งล้านคนอาศัยอยู่ในต่างประเทศ ส่วนใหญ่อยู่ในบังกลาเทศ ซาอุดีอาระเบีย มาเลเซีย อินเดีย และปากีสถาน
ชาวโรฮิงญาอย่างน้อย 87,000 คนต้องพลัดถิ่นนับตั้งแต่กองทัพเริ่มปฏิบัติการปราบปรามในรัฐยะไข่ทางตะวันตกเมื่อต้นเดือนตุลาคม 2559
ในเมียนมาร์ ชาวโรฮิงญาส่วนใหญ่ถูกถอดสัญชาติและเผชิญกับการละเมิดสิทธิมนุษยชนอย่างร้ายแรงรวมถึงการจำกัดเสรีภาพในการเคลื่อนไหว การจำกัดการแต่งงาน การกีดกันจากการศึกษาและการดูแลสุขภาพ การบังคับคุมกำเนิด การเก็บภาษีตามอำเภอใจ และการบังคับใช้แรงงาน
ชาวโรฮิงญาจำเป็นต้องยื่นขอหนังสือเดินทางเพื่อเยี่ยมชมหมู่บ้านใกล้เคียง และต้องขออนุญาตแต่งงานโดยจ่ายค่าธรรมเนียมและสินบนสูงซึ่งอาจใช้เวลาหลายปีกว่าจะได้ ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาถูกทุบตี ทรมาน ฆ่าและข่มขืน; บ้านของพวกเขาถูกไฟไหม้ และผู้รอดชีวิตถูกบังคับให้ออกจากบ้านของบรรพบุรุษเพื่ออนาคตที่ไม่แน่นอน ไม่แปลกใจเลยที่ชาวโรฮิงญามักถูกเรียกว่าเป็น ผู้ที่ ถูกกดขี่ข่มเหงมากที่สุดในโลก
เด็กชาวโรฮิงญาบนถนนในกรุงกัวลาลัมเปอร์ ประเทศมาเลเซีย Naz Amir / Flickr , CC BY-ND
การศึกษาทางวิชาการหลายชิ้นระบุว่าการประหัตประหารชาวโรฮิงญาถือเป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ แต่รัฐบาลเมียนมายังคงปฏิเสธคำกล่าวอ้างเหล่านี้
ทำไมชาวโรฮิงญาถูกบังคับให้ออกจากเมียนมาร์?
รัฐบาลปฏิเสธการมีอยู่ของกลุ่มชาติพันธุ์ใด ๆ ที่ชื่อว่า “โรฮิงญา” มักถือว่าคนกลุ่มนี้เป็น “เบงกาลี” ซึ่งเกิดจากผู้อพยพผิดกฎหมายจากบังกลาเทศแม้ว่าชาวโรฮิงญาจะอาศัยอยู่ในรัฐยะไข่มาหลายชั่วอายุคนก็ตาม
ภายใต้กฎหมายความเป็นพลเมืองของเมียนมาร์ปี 1982รัฐบาลได้สร้างพลเมืองสามประเภท: เต็มตัว เชื่อมโยงและแปลงสัญชาติ และต่อมาได้จัดให้มี “บัตรตรวจสอบ” ที่มีรหัสสี บัตรสีชมพูมอบให้กับพลเมืองเต็มตัว สีฟ้าสำหรับพลเมืองสมทบ และสีเขียวสำหรับสัญชาติ ชาวโรฮิงญาส่วนใหญ่ไม่ได้รับบัตรเลย พวกเขาค่อนข้างจะถือว่าเป็น “ชาวเมียนมาร์” ซึ่งหมายถึงไม่ใช่พลเมืองหรือชาวต่างชาติ
ในปี พ.ศ. 2536 ชาวโรฮิงญาได้รับ “ใบขาว” ซึ่งอนุญาตให้พวกเขาลงคะแนนเสียงได้ อย่างไรก็ตาม บัตรเหล่านี้ถูกเพิกถอนเนื่องจากการประท้วงของชาวพุทธชาตินิยมและพระสงฆ์ ซึ่งหมายความว่าชาวโรฮิงญาไม่สามารถลงคะแนนเสียงในการเลือกตั้งทั่วไปครั้งสำคัญในปี 2558 ซึ่งเป็นการปูทางให้ออง ซาน ซูจี และพรรคของเธอก้าวเข้าสู่อำนาจ
ผู้สมัครหลายคน แม้กระทั่งที่นั่ง ส.ส. จากโรฮิงญาและกลุ่มมุสลิมอื่นๆ ถูกพรรคการเมืองใหญ่ทุกพรรคและคณะกรรมการการเลือกตั้ง ห้ามเข้าร่วม
การเลือกปฏิบัติและความรุนแรงต่อชาวโรฮิงญาส่วนใหญ่เกิดจากความหวาดกลัวอย่างผิดๆ ต่ออำนาจของชาวมุสลิมที่เกิดจากกลุ่มชาตินิยมชาวพุทธที่นำโดยพระสงฆ์หัวรุนแรงภายใต้ขบวนการ 969และMa Ba Tha (องค์กรเพื่อการคุ้มครองเชื้อชาติและศาสนา)
แม้ว่าพระสงฆ์ในศาสนาพุทธมักจะถูกมองว่าเป็นผู้ประกาศสันติภาพทั่วโลก แต่หลายคนในเมียนมาร์ก็มีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวทางการเมือง อาชิน วิราธู ผู้นำที่ทรงเสน่ห์ของขบวนการหัวรุนแรงเหล่านี้ ซึ่งมักถูกเรียกว่า “บินลาดิน ชาวพม่า ” ได้เผยแพร่ ข่าวลือและความเกลียดชังต่อต้านชาวมุสลิมอย่างเปิดเผย
พระอาชิน วิระธู ผู้นำขบวนการ 969 ในการประชุมที่ศรีลังกา ปี 2014 Dinuka Liyanawatte/Reuters
ไม่มีใครกล้าท้าทายพระวิระธูเพราะกลัวถูกตอบโต้ และพรรคการเมืองใหญ่ ๆ ได้ออกแบบนโยบายโดยคำนึงถึงปฏิกิริยาที่น่าจะเป็นไปได้จากมาบาธา ดังนั้น ไม่เพียงแต่ชาวโรฮิงญาไร้สัญชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกลุ่มมุสลิมที่ไม่ใช่ชาวโรฮิงญาที่มีสัญชาติพม่า เช่น ชาว กามานตลอดจนชาวมุสลิมในเมกติลาและมัณฑะเลย์ ต่างก็เผชิญกับความรุนแรงทางศาสนา ยางฮี ลี ผู้รายงานพิเศษของสหประชาชาติเกี่ยวกับสถานการณ์สิทธิมนุษยชนในเมียนมา ถูก วิราธู ตราหน้าว่าเป็น “โสเภณี”เมื่อเธอสนับสนุนสิทธิมนุษยชนของชาวโรฮิงญาในปี 2558
พระสงฆ์หัวรุนแรงได้ร่างและประสบความสำเร็จในการกดดันรัฐบาลเมียนมาให้ผ่านกฎหมายที่เรียกว่าการคุ้มครองเชื้อชาติและศาสนาเช่นกฎหมายการเปลี่ยนศาสนากฎหมายการแต่งงานระหว่างศาสนา และกฎหมายควบคุมประชากรซึ่งมีเป้าหมายเป็นชาวมุสลิมเป็นส่วนใหญ่
แม้ว่า Ma Ba Tha จะอ่อนแอลงในช่วงหลายเดือนที่ผ่านมาหลังจากข้อพิพาทกับหัวหน้าคณะรัฐมนตรี U Phyo Min Thein แต่นางออง ซาน ซูจี สมาชิกสภาแห่งรัฐและพรรคของเธอก็ไม่กล้าที่จะท้าทายความรู้สึกของประชาชนที่มีต่อชาวมุสลิม
การเปลี่ยนผ่านสู่ประชาธิปไตยที่โด่งดังในเมียนมามีแต่จะเพิ่มแรงกดดันจากประชานิยมและระบอบเผด็จการเสียงข้างมาก แดกดันปิดเสียงของผู้สนับสนุนสิทธิมนุษยชนที่แข็งขันก่อนหน้านี้
ตำแหน่งการป้องกันของบังคลาเทศ
การรับมือกับคลื่นผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญาเป็นปัญหาที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกสำหรับชุมชนเจ้าบ้านที่มีพรมแดนติดกันและรัฐบาลบังคลาเทศ เมื่อเร็วๆ นี้ รัฐบาลได้เสนอให้ย้ายชาวโรฮิงญาไปยังเกาะที่น้ำท่วมนอกชายฝั่งบังกลาเทศ แม้ว่าจะมีความปรารถนาที่จะช่วยเหลือผู้ลี้ภัยด้วยเหตุผลด้านมนุษยธรรมและศาสนาสำหรับชาวโรฮิงญา ซึ่งฉันได้เห็นระหว่างการทำงานภาคสนาม แรงกดดันด้านประชากรและความกังวลด้านความมั่นคงทำให้รัฐบาลอยู่ในตำแหน่งที่ต้องป้องกัน
ผู้ลี้ภัยชาวโรฮิงญาที่เพิ่งมาถึงได้ตั้งค่ายพักแรมในป่า Ukhiya, Cox’s Bazar Ashraful Azadผู้เขียนให้ไว้
ในปี พ.ศ. 2521 ระหว่างการหลั่งไหลของชาวโรฮิงญาครั้งใหญ่บังคลาเทศให้ที่อยู่ผู้ลี้ภัยประมาณ 222,000 คน ซึ่งส่วนใหญ่ถูกส่งตัวกลับในไม่ช้าหลังจากนั้น ในปี พ.ศ. 2534-2535 ผู้ ลี้ภัยอีกประมาณ250,000 คนเดินทางเข้าสู่บังคลาเทศ พวกเขาถูกส่งตัวกลับแล้ว ยกเว้นประมาณ 32,000 คนที่ยังคงอยู่ในค่ายที่ลงทะเบียน 2 แห่งในเขตค็อกซ์บาซาร์ ในเมืองจิตตะกอง
อย่างไรก็ตาม ชาวโรฮิงญาจำนวนมาก รวมทั้งชาวโรฮิงญาบางส่วนที่ถูกส่งตัวกลับประเทศ ยังคงข้ามพรมแดนเข้าไปในบังกลาเทศ การมาถึงหลังปี 2535 เหล่านี้ไม่ได้ลงทะเบียนอย่างเป็นทางการ และพวกเขาอาศัยอยู่ในค่ายที่ไม่ได้ลงทะเบียนและร่วมกับชุมชนท้องถิ่นใกล้บริเวณชายแดน ความคล้ายคลึงกันในศาสนาและภาษา (ภาษาถิ่นของชาวโรฮิงญาและภาษาจิตตาโกเนียมีความคล้ายคลึงกันมาก) ทำให้บางคนสามารถรวมเข้ากับพื้นที่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของบังคลาเทศอย่างไม่เป็นทางการ
ในช่วงที่เพิ่งเดินทางมาถึงในปี 2555 หลังจากการจลาจลในรัฐยะไข่ รัฐบาลบังกลาเทศมีท่าทีที่เข้มงวดมากขึ้น เจ้าหน้าที่รักษาชายแดนปฏิเสธไม่ให้ผู้ลี้ภัยเข้า และผลักดันพวกเขากลับพม่า สิ่งนี้ละเมิดหลักการไม่ส่งกลับซึ่งห้ามไม่ให้ผู้ลี้ภัยกลับไปสู่การประหัตประหาร
ตั้งแต่เดือนตุลาคมปีที่แล้ว รัฐบาลปฏิเสธที่จะให้ที่ลี้ภัยแก่ผู้ลี้ภัย นายกรัฐมนตรี Sheikh Hasina กล่าวกับรัฐสภาบังกลาเทศว่า “เราไม่สามารถเปิดประตูรับผู้คนที่หลั่งไหลเข้ามาได้”
แรงกดดันทางการเมือง
จุดยืนของรัฐบาลสามารถอธิบายได้ด้วย การเติบโตทางเศรษฐกิจ ที่เพิ่มขึ้นของบังกลาเทศและต่อมาต้องพึ่งพาความช่วยเหลือจากนานาชาติ น้อยลง สิ่งนี้ทำให้รัฐบาลสามารถปัดเป่าแรงกดดันทางการทูตระหว่างประเทศได้ แต่บังกลาเทศอยู่ห่างไกลจากการพยายามหลีกเลี่ยงความรับผิดชอบท่ามกลางวิกฤตผู้ลี้ภัยทั่วโลก
ถึงกระนั้น ผู้ลี้ภัยจำนวนมากสามารถเข้าสู่ดินแดนบังคลาเทศได้ จากการประเมิน ของสหประชาชาติ ผู้ลี้ภัยใหม่ 66,000 คนได้เข้าไปพักพิงในบังกลาเทศในช่วงหลายเดือนที่ผ่านมา ก่อนหน้านี้ในปี 2558 จำนวนชาวโรฮิงญาที่ไม่ได้ลงทะเบียนในบังคลาเทศคาดว่าจะอยู่ระหว่าง 200,000 ถึง 500,000 คน
การดำเนินการของรัฐบาลเมื่อเร็วๆ นี้ดูเหมือนจะเป็นไปตามทิศทางของเอกสารยุทธศาสตร์ที่ออกแบบในปี 2014 ตามคำแนะนำ รัฐบาลได้ดำเนินการสำรวจสำมะโนครั้งแรกเพื่อนับ “คนสัญชาติเมียนมาร์ที่ไม่มีเอกสาร” ในบังกลาเทศ ผลการสำรวจสำมะโนประชากรยังไม่ได้เปิดเผยต่อสาธารณะ
นโยบายโรฮิงญาถูกกำหนดโดย ความ สัมพันธ์ทางการทูตกับเมียนมาร์ รัฐบาลปัจจุบันของบังคลาเทศได้แสดงความตั้งใจอย่างจริงจังที่จะปรับปรุงความสัมพันธ์กับเพื่อนบ้าน ธากาต้องการส่งชาวโรฮิงญากลับเมียนมาร์ในที่สุด แต่ก็ยินดีที่จะเพิ่มการมีส่วนร่วมในประเด็นอื่นๆ เช่น ธุรกิจในระหว่างนี้
บังคลาเทศไม่ได้เป็นภาคีของอนุสัญญาผู้ลี้ภัยปี 1951และพิธีสารปี 1967และไม่มีกฎหมายระดับชาติใดๆ ที่จะจัดการกับผู้ลี้ภัย
ชาวโรฮิงญาจำนวนมากสามารถหาทางไปยังค่ายพักพิงบริเวณชายแดนได้ แต่ถูกปฏิเสธไม่ให้ลี้ภัยโดยรัฐบาลบังคลาเทศ DYKT Mohingan / Flickr , CC BY-SA
ในกรณีที่ไม่มีมาตรฐานทางกฎหมาย อดีตผู้แทนสหประชาชาติในบังกลาเทศกล่าวว่า ผู้ลี้ภัยจะได้รับการจัดการผ่าน “ระบบเฉพาะกิจ ตามอำเภอใจ และดุลยพินิจ” แม้ว่าชาวโรฮิงญาบางส่วนจะพบที่พักที่ปลอดภัยกว่าในบังกลาเทศ แต่พวกเขายังคงทนทุกข์ทรมานจากความกลัวและความไม่มั่นคง
ตามพระราชบัญญัติคนต่างด้าว พ.ศ. 2489 ของบังกลาเทศชาวโรฮิงญาจำนวนมากที่ไม่ได้ลงทะเบียนถือเป็น ตำรวจอาจจับกุมพวกเขาได้ทุกเมื่อหากต้องการ แม้ว่าตำรวจจะไม่ค่อยทำอย่างนั้น แต่ความเป็นไปได้ที่จะถูกจับกุมและควบคุมตัวโดยไม่มีกำหนดทำให้พวกเขาหวาดกลัวอยู่ตลอดเวลา
พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้หางานทำ จดทะเบียนสมรส ย้ายอย่างอิสระ และได้รับการศึกษาสูง หลายคนอาศัยอยู่ในค่ายชั่วคราวที่แออัดและไม่ถูกสุขลักษณะ ในปี 2010 Physicians for Human Rights รายงานว่าค่ายเหล่านี้เป็นเหมือน “คุกกลางแจ้ง”
การแก้ปัญหาเริ่มจากพม่า
ประการแรก วิกฤตโรฮิงญาเป็นปัญหาทางการเมืองในเมียนมาร์ ทางออกสุดท้ายอยู่ที่การให้สัญชาติและการรับรองสิทธิที่เท่าเทียมกันในบ้านบรรพบุรุษของพวกเขา
น่าเสียดายที่องค์การสหประชาชาติและรัฐผู้มีอิทธิพลไม่ได้ทำอะไรมากไปกว่าการวิพากษ์วิจารณ์ สำหรับเพื่อนบ้านที่มีอำนาจเช่นอินเดียหรือจีนแต่สำหรับผู้เล่นระดับโลกจำนวนมาก เมียนมาร์เป็นทรัพยากรที่ยังไม่ได้ใช้และ ศูนย์กลาง การลงทุนที่รอการสำรวจ เห็นได้ชัดว่าการแทรกแซงด้านมนุษยธรรมถูกสงวนไว้เพื่อประโยชน์เชิงกลยุทธ์และธุรกิจ ไม่ใช่เพื่อปกป้องผู้เปราะบางที่สุด
จนกว่าจะพบวิธีแก้ปัญหาอย่างถาวรในเมียนมาร์ เป็นความรับผิดชอบของประเทศเจ้าภาพผู้ลี้ภัย รวมทั้งบังกลาเทศ ที่จะต้องประกันว่าชาวโรฮิงญาสามารถดำรงชีวิตด้วยสิทธิมนุษยชนและศักดิ์ศรีขั้นพื้นฐาน แทนที่จะเข้าแทรกแซงการบริหาร การให้มาตรฐานทางกฎหมายที่เหมาะสมจะเป็นประโยชน์ทั้งต่อผู้ลี้ภัยและผลประโยชน์ของชาติบังคลาเทศ การสูญเสียความหลากหลายทางชีวภาพทั่วโลกไม่เพียงเป็นผลมาจากการทำลายแหล่งที่อยู่อาศัยหรือแม้แต่การล่าสัตว์เพื่อเป็นอาหาร เท่านั้น สายพันธุ์ จำนวนมากถูกคุกคามโดยการค้าทั้งที่มีชีวิตในฐานะสัตว์เลี้ยงหรือสิ่งจัดแสดง หรือตายเพื่อใช้เป็นยา
แม้ว่าผู้คนจะตระหนักถึงภัยคุกคามที่เพิ่มขึ้นจากการค้าสัตว์ที่มีมูลค่าสูง เช่น ช้างเพื่อเอางา และสัตว์ต่างๆ เช่น เสือ แรด และตัวลิ่นสำหรับยา แต่น้อยคนนักที่ตระหนักถึงความเสี่ยงที่การค้าสัตว์เลี้ยงมีต่อ การอยู่รอดในอนาคตของสายพันธุ์ที่ไม่ค่อยมีคนรู้จัก
ในการเยี่ยมชมสวนสัตว์หรือร้านขายสัตว์เลี้ยง คุณอาจคาดหวังว่าสัตว์เลื้อยคลานและสัตว์สะเทินน้ำสะเทินบกที่จัดแสดงนั้นเลี้ยงในกรงเลี้ยง แต่สัตว์เหล่านี้จำนวนมากอาจนำเข้ามาทั้งเป็น ในความเป็นจริง 92% ของการขนส่งสัตว์มีชีวิต 500,000 ตัวระหว่างปี 2543-2549 ไปยังสหรัฐอเมริกา (นั่นคือ 1,480,000,000 ตัว ) เป็นไปเพื่อการค้าสัตว์เลี้ยง และ 69% ของเหล่านี้มาจากเอเชียตะวันออกเฉียงใต้
การส่งออกเหล่านี้เพิ่มขึ้นทุกปีจากประเทศเขตร้อน ส่วนใหญ่ และหากไม่มีการควบคุมอย่างรอบคอบ การค้าขายนี้อาจเป็นหายนะสำหรับสัตว์หลายชนิด
ซื้อขายถูกกฎหมาย?
สวนสัตว์ อะควาเรีย และผู้เลี้ยงสัตว์เลี้ยงหลายแห่งเคยอาศัย “ผู้เพาะพันธุ์ที่ผ่านการรับรอง” ในหลายส่วนของโลก (โดยเฉพาะเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และอเมริกาใต้ ) เพื่อจัดหาสัตว์เลี้ยงและนิทรรศการ แต่ปัจจุบันเป็นที่ทราบกันดีแล้วว่าสัตว์เหล่านี้มีเพียงส่วนน้อยเท่านั้นที่เป็นพันธุ์เชลย ส่วนใหญ่อาจเก็บเกี่ยวมาจากป่าและฟอกเพื่อให้ถูกกฎหมาย
ตุ๊กแก. โจนาธาน เซียร์ล/รอยเตอร์
กรณีดังกล่าวคือตุ๊กแกทั่วไป ( Gecko gecko ) ซึ่งอินโดนีเซียสามารถส่งออกอย่างถูกกฎหมายได้สามล้านตัวต่อปี ( ตามที่กำหนดโดย CITES ซึ่งกำหนดโควตาการส่งออกตามกฎหมายของสายพันธุ์ที่ซื้อขายระหว่างประเทศทั้งหมด ) นอกเหนือไปจากอีก 1.2 ล้านตัวที่ตากแห้งสำหรับมันคุณสมบัติทางการแพทย์ในตำนาน .
แต่การเพาะพันธุ์ สัตว์เหล่านี้ จำนวนสามล้านตัวจะต้องใช้ตัวเมียอย่างน้อย 420,000 ตัวและตัวผู้ 42,000 ตัว ตู้ฟักไข่ 90,000 ตู้ และกรงเลี้ยง 336,000 ตู้ พร้อมอาหารและพนักงานอีกหลายร้อยคน ค่าใช้จ่ายทั้งหมดนั้นจะต้องได้รับคืนในราคาต่ำกว่า 1.90 ดอลลาร์ต่อตุ๊กแก 1 ตัว และนั่นคือก่อนที่จะพิจารณาอัตราการตายและ1.2 ล้านตัวที่ขายไป เป็นผลให้ตุ๊กแกเหล่านี้ส่วนใหญ่ถูกจับได้ในป่า
เช่นเดียวกับ สัตว์ เลื้อยคลาน ประมาณ160 สายพันธุ์ ประมาณ 80% ของงูเหลือมสีเขียวของอินโดนีเซีย ( Morelia viridis ) (มากกว่า5,337 ตัวต่อปี ) ถูกประเมินว่าส่งออกอย่างผิดกฎหมาย และประชากรเกือบทั้งหมดของเต่าป่าปาลาวันถูกจับโดยกลุ่มเดียวเพื่อส่งออกไปทั่วภูมิภาค
เนื่องจากความต้องการนักสะสมสำหรับสายพันธุ์ใหม่และหายาก ประชากรทั้งหมดสามารถรวบรวมได้โดยใช้สิ่งพิมพ์ทางวิชาการเพื่อกำหนดเป้าหมายเป็นสัตว์ทันทีที่มีการอธิบายทางวิทยาศาสตร์ มีสัตว์เลื้อยคลาน อย่างน้อย21 สายพันธุ์ที่ตกเป็นเป้าหมายในลักษณะนี้และประชากรในป่าอาจสูญพันธุ์ในไม่ช้าหลังจากการค้นพบพวกมัน นักวิชาการเริ่มทิ้งตำแหน่งที่แม่นยำของสายพันธุ์ใหม่ออกจากสิ่งพิมพ์เพื่อพยายามป้องกันสิ่งนี้
ความต้องการของนักสะสมได้ผลักดันให้สัตว์หลายชนิดสูญพันธุ์ในป่า รวมทั้งตุ๊กแกเสือจีนGoniuorosaurus luii )และตุ๊กแกอื่นๆ อีกมากมายที่มีเพียงนักสะสมและนักวิทยาศาสตร์เท่านั้นที่รู้จัก แต่สัตว์เหล่านี้สูญพันธุ์ไปแล้วในป่า สัตว์ใกล้สูญพันธุ์ขั้นวิกฤตและไม่จำแนกประเภท สามารถหาซื้อได้ง่ายจากผู้ค้าที่ไร้ยางอายในอเมริกาและยุโรป ผ่านทางอินเทอร์เน็ตหรืองานแสดงสัตว์เลื้อยคลาน
งูหลามเขียว. คลาโร คอร์เตส/รอยเตอร์
ภัยคุกคามเหล่านี้เป็นความเสี่ยงเฉพาะต่อสายพันธุ์สัตว์เลื้อยคลานที่อธิบาย ใหม่โดยเฉพาะ อย่าง ยิ่งสัตว์เลื้อยคลานในเอเชียนิวซีแลนด์และมาดากัสการ์
สำหรับสปีชีส์ส่วนใหญ่เหล่านี้ การค้าอย่างถูกกฎหมายไม่เคยได้รับอนุญาตในระดับสากล สัตว์ที่มีอยู่ทั้งหมดมาจากสต็อกที่ผิดกฎหมาย และอาจเป็นตัวแทนของประชากรทั่วโลกของสัตว์บางชนิดเหล่านี้
ประมาณ50% ของการส่งออกสัตว์เลื้อยคลานที่มีชีวิตคิดว่าถูกจับได้ในป่า แม้ว่าความจริงแล้วต่ำกว่าครึ่งหนึ่งของสัตว์เลื้อยคลาน 10,272 ชนิดที่อธิบายไว้ในปัจจุบันได้รับการประเมินสถานะการอนุรักษ์แล้วก็ตาม ภายใต้ 8% มีการควบคุมระดับการค้าของพวกเขา ดังนั้นการจัดลำดับความสำคัญ โควต้าหรือแนวทางการจัดการที่เหมาะสมแทบจะเป็นไปไม่ได้
แต่การแสวงประโยชน์นี้ไม่ได้จำกัดเฉพาะสัตว์เลื้อยคลานและสัตว์สะเทินน้ำสะเทินบกเท่านั้น สัตว์ทุกชนิดสามารถตกเป็นเหยื่อของนักสะสมได้ไม่ว่าจะเป็นไพรเมตส่วนกล้วยไม้และนกมักประสบชะตากรรมเดียวกัน ปัจจุบันมีการจำแนกสัตว์สะเทินน้ำสะเทินบกมากกว่า 212 สายพันธุ์ โดยมีอย่างน้อย 290 สายพันธุ์ที่มีเป้าหมายเพื่อการค้าสัตว์เลี้ยงระหว่างประเทศ
การสำรวจในประเทศไทยพบว่า มี กล้วยไม้มากกว่า 347 สายพันธุ์ในตลาดเดียว พวกเขามาจากทั่วภูมิภาคและรวมถึงสายพันธุ์ที่ไม่ได้ระบุจำนวนมากรวมถึงที่ลักลอบนำเข้ามาในประเทศไทย
สปีชีส์เหล่านี้ประสบชะตากรรมเดียวกับสัตว์เลื้อยคลาน โดย การค้นพบ ใหม่ๆ มักถูกเอาเปรียบจากตลาดซึ่งบางครั้งได้รับการสนับสนุนจากนักวิจัย พวกมันหาได้ง่ายทางอินเทอร์เน็ตส่งผลให้สายพันธุ์เหล่านี้สูญพันธุ์เนื่องจากการค้าเพียงอย่างเดียวและการปฏิเสธที่จะยอมรับการคุกคามของการค้า
นกหลายชนิดยังถูกคุกคามจากการสูญพันธุ์อย่างรุนแรงเนื่องจากการค้าสัตว์เลี้ยง นกเหล่านี้รวมถึงนกหลายพันตัวในอเมริกาใต้ และประมาณ3.33 ล้านตัวต่อปีจากเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ (1.3 ล้านตัวจากอินโดนีเซียเพียงอย่างเดียว)
นกหลายชนิดยังถูกคุกคามจากการสูญพันธุ์อย่างรุนแรงเนื่องจากการค้าสัตว์เลี้ยง เจมส์ อาเคนา/รอยเตอร์
แรงกดดันต่อนกของอินโดนีเซียรุนแรงมาก จนในเวลาเพียงหนึ่งวันในตลาดเดียวมีรายงานการขายนกกว่า 16,160 ตัวจากประมาณ 206 สายพันธุ์โดย 98% มีถิ่นกำเนิดในอินโดนีเซีย และ 20% ไม่ได้เกิดขึ้นที่ไหนในโลก
ปลามีสถิติที่คล้ายคลึงกัน มากถึง98% ของสัตว์ในตู้ปลาจับได้ตามธรรมชาติจากแนวปะการังและประสบกับอัตราการตาย 98% ภายในหนึ่งปี ส่งผลให้จำนวนปลาป่า เช่น ปลาการ์ตูน ลดลงถึง 75%
ความรับผิดชอบของใคร?
การค้าสัตว์ป่าที่ผิดกฎหมายเป็นการค้าที่ผิดกฎหมายที่ใหญ่เป็นอันดับสี่ของโลกซึ่งมีมูลค่าประมาณ2 หมื่นล้านเหรียญสหรัฐต่อปี ประมาณครึ่งหนึ่งมาจากเอเชียตะวันออกเฉียงใต้
แต่แตกต่างจากการค้าที่ผิดกฎหมายอื่น ๆ การค้าสัตว์ป่า ที่ ผิดกฎหมาย ส่วนใหญ่ไม่ได้ถูกฝังอยู่ใน “เว็บมืด” โดยทั่วไปการบังคับใช้จะอ่อนแอมากจนผู้ค้าสัตว์และพืชที่มีชีวิตส่วนใหญ่สามารถดำเนินการได้อย่างชัดเจนโดยไม่ต้องกลัวว่าจะถูกตอบโต้
กฎหมายเลซีย์ในสหรัฐอเมริกาป้องกันการนำเข้าสิ่งมีชีวิตจากประเทศต้นทาง เพื่อป้องกันการฟอกสัตว์ป่าที่จับได้ แต่เนื่องจากยุโรปไม่มีกฎหมายที่คล้ายคลึงกัน จึงเป็นช่องทางนอกเหนือไปจากจุดสิ้นสุดสำหรับการค้า
ประชากรปลาป่า เช่น ปลาการ์ตูน ลดลงมากถึง 75% พิชีจวง/รอยเตอร์
ความต้องการส่วนใหญ่สำหรับสายพันธุ์เหล่านี้ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสายพันธุ์หายากมาจากนักสะสมชาวยุโรปและอเมริกาเหนือ แต่เนื่องจากมีเพียงส่วนเล็กๆ ของการค้านี้เท่านั้นที่ได้รับการควบคุม ( 2% ของการค้าสัตว์สะเทินน้ำสะเทินบกระหว่างประเทศและ10% ของการค้าสัตว์เลื้อยคลานทั่วโลก ) จึงจำเป็นต้องดำเนินการอย่างเร่งด่วนเพื่อปกป้องสายพันธุ์ที่อ่อนแอจากการสูญพันธุ์ที่อาจเกิดขึ้นได้
เนื่องจากสัตว์เลื้อยคลาน สัตว์สะเทินน้ำสะเทินบก และกล้วยไม้หลายชนิดไม่ได้รับการขึ้นทะเบียนโดย CITES (เนื่องจากข้อมูลไม่เพียงพอหรือการค้นพบล่าสุด) จึงไม่มีข้อบังคับที่แท้จริงในการค้าสัตว์ และเจ้าหน้าที่ศุลกากรไม่สามารถแยกแยะความแตกต่างระหว่างกล้วยไม้หรือกบที่หายากกับกบทั่วไปได้ ดังนั้น จึงจำเป็นต้องมีข้อจำกัดที่ง่ายกว่านี้เพื่อป้องกันการค้าที่อาจสร้างความเสียหายนี้
บริสุทธิ์จนกว่าจะพิสูจน์ได้ว่ามีความผิด?
เนื่องจากสปีชีส์จำนวนมากไม่มีการจัดประเภทตามไซเตส บางทีสิ่งที่เราต้องการคือการปรับเปลี่ยนกระบวนทัศน์เพื่อให้มีเพียงสปีชีส์ที่จัดประเภทเป็นการค้าได้และได้รับการรับรองเท่านั้นที่สามารถซื้อขายได้ นี่หมายความว่าตัวอย่างทั้งหมดที่ไม่มีใบรับรองไม่สามารถขนส่งระหว่างประเทศได้
กล้วยไม้ยังตกเป็นเหยื่อของนักสะสมอีกด้วย กิลเยร์โม กรันจา/รอยเตอร์
ในปัจจุบัน การติดตามการค้าของทั้งกลุ่มเป็นเรื่องยาก เนื่องจากองค์กรที่อยู่ในตำแหน่งที่จะทำเช่นนี้ได้ เช่นองค์การศุลกากรโลกไม่รวมบันทึกสำหรับสัตว์สะเทินน้ำสะเทินบก
หลายสายพันธุ์ในตะวันตกสามารถมาถึงได้โดยเส้นทางที่ผิดกฎหมายเท่านั้น แต่การค้าภายในประเทศของสายพันธุ์เหล่านี้เพียงครั้งเดียวในประเทศนั้นยังไม่ถูกจำกัด ระบบการออกใบอนุญาตหรือการรับรองควรถูกสร้างขึ้นเป็นส่วนบังคับของการขายภาษีอากรใดๆ ที่เสี่ยงต่อการถูกเอารัดเอาเปรียบ โดยมีการยึดทรัพย์และการลงโทษเพื่อช่วยให้ปฏิบัติตาม
นักสะสมสัตว์และพืชที่มีชีวิตส่วนใหญ่เป็นนักสะสมงานอดิเรก ดังนั้นคนส่วนใหญ่จึงไม่น่าจะใช้ความพยายามอย่างมากในการจัดหาตัวอย่างหากมีการบังคับใช้ในระดับใดก็ตาม การกระทำดังกล่าวจำเป็นต้องขยายออกไปเพื่อจำกัดการค้าที่เจริญรุ่งเรืองผ่านทางอินเทอร์เน็ตในสัตว์สายพันธุ์เหล่านี้ที่มีอยู่ในปัจจุบันในที่สุด
แม้ว่ารัฐบาลยุโรปจะให้คำมั่นสัญญาว่าจะจำกัดการค้าสัตว์ป่า แต่ความพยายามของพวกเขามักล้มเหลวในการคำนึงถึงสายพันธุ์จำนวนมากที่มีความเสี่ยง เช่น สัตว์เลี้ยงและตัวอย่างที่มีชีวิต เนื่องจากการฟอกและการทุจริตในสายพันธุ์เหล่านี้จึงมีความจำเป็นอย่างเร่งด่วนในการจำกัดการนำเข้าโดยประเทศผู้บริโภค
หากเราต้องการให้ประชากรสัตว์ป่าเหล่านี้มีอนาคต จำเป็นต้องมีการดำเนินการขั้นเด็ดขาดเพื่อควบคุมการค้าระหว่างประเทศและภายในประเทศ หากไม่มีการดำเนินการดังกล่าว เราคงได้เห็นการสูญเสียสายพันธุ์หายากจำนวนมากไปกับความโลภเพียงอย่างเดียว เมื่อวันที่ 30 ธันวาคม 2559 กลุ่มพลเมืองชาวเกาหลีใต้ได้วางรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ของเด็กผู้หญิงไว้หน้าสถานกงสุลญี่ปุ่นในเมืองท่าทางตอนใต้ของปูซาน เป็นที่ระลึกถึงโสเภณีทหารที่ถูกกดขี่มากถึง 200,000 คนซึ่งรู้จักกันในชื่อ “หญิงบำเรอ” จากเกาหลีและส่วนอื่น ๆ ของเอเชียตะวันออกภายใต้การครอบงำของญี่ปุ่นในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง เพื่อเป็นการตอบสนองญี่ปุ่นเรียกเอกอัครราชทูตของตนกลับ
รูปปั้นดังกล่าวตัวแรกได้รับการเปิดเผยโดยสภาสตรีเกาหลีที่ถูกเกณฑ์ทหารเป็นทาสทางเพศทางทหารนอกสถานทูตญี่ปุ่นในกรุงโซลเมื่อวันที่ 14 ธันวาคม 2554 นับเป็นการชุมนุมครั้งที่ 1,000 ที่จัดขึ้นที่นั่นทุกสัปดาห์โดยไม่มีการหยุดชะงักตั้งแต่ปี 2535 เพื่อกดดันให้ญี่ปุ่นชดใช้ค่าเสียหาย
ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมามีอีกอย่างน้อย 37 แห่งที่ผุดขึ้นในเกาหลีใต้โดยมีการสร้างรูปปั้นเพิ่มเติมในต่างประเทศโดยนักเคลื่อนไหวในท้องถิ่น การดำเนินการนี้เกิดขึ้นแม้จะมีการล็อบบี้ต่อต้านรูปปั้นของญี่ปุ่นและการท้าทายทางกฎหมายที่ไม่ประสบความสำเร็จ ปัจจุบัน รูปปั้นดัง กล่าวมีอยู่ในสหรัฐอเมริกาแคนาดาออสเตรเลียและจีน และพิพิธภัณฑ์ที่อุทิศให้กับเหยื่อชาวไต้หวันก็เปิดขึ้นในไทเปเมื่อปีที่แล้ว
ญี่ปุ่นอ้างว่ารูปปั้นดังกล่าวละเมิดพันธกรณีตามสนธิสัญญาของเกาหลีใต้ภายใต้อนุสัญญาเวียนนา ซึ่งทั้งสองประเทศได้ให้สัตยาบัน แต่การอ่านกฎหมายระหว่างประเทศอย่างใกล้ชิดชี้ให้เห็นว่ารูปปั้นได้รับการคุ้มครองโดยเสรีภาพในการแสดงออก
กฎหมายระหว่างประเทศข้อใด
อนุสัญญากรุงเวียนนาว่าด้วยความสัมพันธ์ทางการทูต พ.ศ. 2504และอนุสัญญากรุงเวียนนาว่าด้วยความสัมพันธ์ทางกงสุล พ.ศ. 2506ได้กำหนดหลักเกณฑ์มาตรฐานทางการทูต พวกเขาต้องการให้รัฐเจ้าภาพป้องกัน “การรบกวนความสงบสุขของ [คณะผู้แทนทางการทูต/สถานทำการกงสุล] หรือการทำให้เสียศักดิ์ศรี”
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าจำเป็นต้องปกป้องเจ้าหน้าที่ทางการทูตและกงสุลและสถานที่ปฏิบัติงานของพวกเขาจากการกระทำรุนแรงหรือการข่มขู่ใดๆ และความโศกเศร้าดังกล่าวเกิดขึ้นบนคาบสมุทรเกาหลีและที่อื่น ๆ
ตัวอย่างเช่น ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2539 นักอุลตร้าชาตินิยมชาวญี่ปุ่นคนหนึ่งขับรถชนประตู สถานทูตเกาหลีใต้ในกรุงโตเกียว ประมาณ 16 ปีต่อมาคนขับรถบรรทุกชาวเกาหลีใต้ได้กลับมาตอบแทนบุญคุณ ที่สถานทูตญี่ปุ่นในกรุงโซล สถานกงสุลเกาหลีใต้ในเมืองโกเบก็ถูกระเบิดควันเช่นกัน
ดังที่เหตุการณ์ข้างต้นแสดงให้เห็น เพื่อนบ้านทั้งสองมีความสัมพันธ์ที่ไม่ค่อยดีมาระยะหนึ่งแล้ว ชาวเกาหลีจำนวนมากยังคงไม่พอใจที่ญี่ปุ่นแย่งชิงอำนาจอธิปไตยของชาติและการปกครองที่แข็งกร้าวในช่วงยุคอาณานิคม (พ.ศ. 2453-2488)
และนักการเมืองที่มีชื่อเสียงของญี่ปุ่น รวมทั้งนายกรัฐมนตรีอาเบะ ชินโซ ได้ก่อให้เกิดความโกลาหลในภูมิภาคด้วย การปฏิเสธหรือมองข้ามความก้าวร้าว หรือ ความโหดร้าย ในอดีตของญี่ปุ่นเช่น “หญิงบำเรอ” หรือการสังหารหมู่ที่นานกิงในปี 1937 อีกทั้งระบบการศึกษาของญี่ปุ่นก็ไม่เอื้ออำนวยต่อการใคร่ครวญทางประวัติศาสตร์ด้วยความไม่พอใจที่เกิดขึ้นเป็นประจำจากการทบทวนประวัติศาสตร์
นักการเมืองญี่ปุ่น เช่น นายกรัฐมนตรีอาเบะ ชินโซ ได้ก่อให้เกิดความโกลาหลในภูมิภาคด้วยการปฏิเสธหรือมองข้ามความก้าวร้าวในอดีตของญี่ปุ่นในภูมิภาค โทรุ ฮาไน/รอยเตอร์
แถวบนรูปปั้นเมื่อเร็ว ๆ นี้เป็นส่วนหนึ่งของการต่อสู้ต่อเนื่องในประวัติศาสตร์ แต่การแสดงรูปผู้หญิงเชิงสัญลักษณ์ที่ดูไม่มีพิษมีภัยรบกวนความสงบสุขหรือทำให้เสียศักดิ์ศรีในแง่กฎหมายหรือไม่?
ประเด็นคือเสรีภาพในการแสดงออกและการชุมนุม ซึ่งเป็นสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานที่บัญญัติไว้ในรัฐธรรมนูญของประเทศส่วนใหญ่ รวมทั้งของญี่ปุ่นและเกาหลีใต้ เสรีภาพนั้นยังได้รับการคุ้มครองโดยปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนปี 1948และกติการะหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิพลเมืองและสิทธิทางการเมืองปี 1966ซึ่งปฏิบัติตามโดย 168 ประเทศ รวมทั้งเพื่อนบ้านในเอเชียตะวันออกทั้งสองประเทศ
แนวปฏิบัติของรัฐและกฎหมายคดีภายในประเทศ
การประท้วงในสถานทูตและสถานกงสุลไม่ได้จำกัดอยู่ในภูมิภาคนี้ ในปี พ.ศ. 2519 สภาคองเกรสแห่งสหรัฐอเมริกาได้ยกเลิกบทบัญญัติที่ห้ามการล้อมกรอบสถานที่ทางการทูตนอกกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. เนื่องจากกลัวว่าจะละเมิดเสรีภาพในการพูดและการชุมนุมอย่างสงบที่รับรองโดยการแก้ไขครั้งที่หนึ่ง
และในปี พ.ศ. 2531 ศาลสูงสหรัฐตัดสินว่าขัดต่อกฎหมายของ DC ที่ห้ามการแสดงเครื่องหมายดูหมิ่นภายในระยะ 500 ฟุต (152 เมตร) จากสถานเอกอัครราชทูตต่างประเทศ นี่เป็นผลมาจากการฟ้องร้องโดยนักเคลื่อนไหวที่ต้องการประท้วงต่อหน้าสถานทูตโซเวียตและนิการากัว กฎหมาย DC ซึ่งมีอายุย้อนหลังไปถึงปี 1938 ตราขึ้นเพื่อควบคุมการประท้วงต่อหน้าสถานทูตนาซีเยอรมนีและฟาสซิสต์อิตาลี
ในปี พ.ศ. 2527 ศาลอังกฤษตัดสินว่าศักดิ์ศรีของสถานที่เผยแผ่ศาสนาจะด้อยลงก็ต่อเมื่อมีพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสม ดูหมิ่น หรือมีความรุนแรงเกิดขึ้นจริง รัฐบาลสหราชอาณาจักรเห็นด้วยโดยระบุว่า “ข้อกำหนดที่สำคัญคืองานของภารกิจไม่ควรถูกรบกวน เจ้าหน้าที่ของภารกิจจะไม่รู้สึกหวาดกลัว และสามารถเข้าถึงได้ฟรีสำหรับทั้งเจ้าหน้าที่และผู้มาเยี่ยมเยียน”
ในปี 1992 กลุ่มชาวติมอร์ตะวันออกในออสเตรเลียได้ปักไม้กางเขนสีขาว 124 อันไว้หน้าสถานทูตอินโดนีเซียเพื่อประท้วงการสังหารหมู่ของกองทัพ แต่รัฐบาลออสเตรเลียได้ถอนออกตามระเบียบที่อ้างว่าปฏิบัติตามพันธกรณีภายใต้อนุสัญญาเวียนนา
ผู้ประท้วงท้าทายระเบียบในศาลและชนะคดี แต่ศาลอุทธรณ์กลับด้วยคะแนนเสียงสองต่อหนึ่ง
การคัดค้านที่รุนแรงได้อ้างถึงแบบอย่างระหว่างประเทศและให้เหตุผลว่าเกณฑ์เชิงอัตวิสัย เช่น “สิ่งที่ต่างประเทศหรือภารกิจของประเทศนั้นถือว่าบั่นทอนศักดิ์ศรี” หรือ “ความปรารถนาส่วนตัวใดๆ ของรัฐมนตรีหรือรัฐบาลที่ต้องการเอาใจหรือปลอบโยนประเทศที่เกี่ยวข้อง” ไม่อาจชี้ขาดได้ . ผู้พิพากษาที่ไม่เห็นด้วยก็ไม่สามารถเห็นได้ว่าเหตุใด “วัตถุคงที่ไม่มีเสียงไม่มีอันตรายจึงดูมีศักดิ์ศรี” แต่ยังคงอนุญาตให้ผู้คนสวดมนต์หรือถือป้ายต่อไปได้
ในปีพ.ศ. 2546 ศาลรัฐธรรมนูญของเกาหลีใต้ได้สั่งห้ามการชุมนุมประท้วงในระยะ 100 เมตรจากสถานที่ทางการทูต เช่นเดียวกันในปี 2546 ในการตัดสินในปี 2543 ศาลได้ปรับสมดุลเสรีภาพในการแสดงออกกับผลประโยชน์ที่ได้รับการคุ้มครองโดยอนุสัญญาเวียนนา ซึ่งก็ คือความปลอดภัยและการทำงานของภารกิจต่างประเทศโดยสนับสนุนการห้ามประท้วงเฉพาะเมื่อผลประโยชน์ดังกล่าวถูกคุกคามเท่านั้น
ข้อพิจารณาทางกฎหมายอื่น ๆ
ในปี 2558 โซลยอมรับความกังวลของญี่ปุ่นเกี่ยวกับรูปปั้นนอกสถานทูตของฝ่ายหลังใน”ประกาศ” ร่วมกันเกี่ยวกับ “หญิงบำเรอ” ที่ออกโดยรัฐมนตรีต่างประเทศญี่ปุ่นและเกาหลีใต้เมื่อวันที่ 28 ธันวาคม
‘หญิงบำเรอ’ ชาวเกาหลีใต้ที่รอดชีวิตได้จัดประท้วง 1,000 ครั้งต่อสัปดาห์นอกสถานทูตญี่ปุ่นในกรุงโซล โจ ยอง-ฮัก/รอยเตอร์
ให้คำมั่นว่าจะ “ พยายามแก้ไขปัญหานี้ในลักษณะที่เหมาะสมโดยใช้มาตรการต่างๆ เช่น ปรึกษากับองค์กรที่เกี่ยวข้องเกี่ยวกับแนวทางที่เป็นไปได้ในการแก้ไขปัญหานี้ ” แต่ข้อความที่ซับซ้อนในประกาศดูเหมือนจะตระหนักโดยปริยายว่ารัฐบาลไม่สามารถลบรูปปั้นด้วยคำสั่ง
เป็นที่น่าสังเกตว่าญี่ปุ่นสามารถฟ้องเกาหลีใต้สำหรับการละเมิดอนุสัญญาเวียนนาที่ถูกกล่าวหาต่อหน้าศาลยุติธรรมระหว่างประเทศ (ICJ) ซึ่งจะใช้เขตอำนาจศาลได้ก็ต่อเมื่อได้รับความยินยอมจากทั้งสองฝ่ายเท่านั้น
เนื่องจากทั้งสองประเทศได้ให้ความยินยอมต่อเขตอำนาจศาลของ ICJ ในการตีความและบังคับใช้อนุสัญญาเวียนนาโดยการให้สัตยาบันพิธีสาร เลือกรับ ปี 1961และ1963ต่ออนุสัญญาเวียนนา
ไล่เบี้ยอะไร?
รูปปั้น “สาวปลอบโยน” หลายสิบรูปที่ผุดขึ้นไม่เพียงแต่ในเกาหลีใต้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงในสหรัฐอเมริกา แคนาดา ออสเตรเลีย จีน และไต้หวัน ตั้งแต่ปี 2554 ในความเป็นจริงแล้ว อาจมีส่วนสนับสนุนให้เกิดปฏิกิริยาชาตินิยมในทั้งสองประเทศ
สำหรับชาวเกาหลีใต้ ประเด็นนี้มาจากความโกรธเคืองต่อญี่ปุ่นสำหรับการปกครองอาณานิคมที่โหดร้าย (พ.ศ. 2453-2488) มากพอๆ กับความกังวลด้านสิทธิมนุษยชนต่อผู้ที่ตกเป็นเหยื่อ แต่ความล้มเหลวของประเทศในการยอมรับความโหดร้ายที่กระทำโดยกองทัพของตนเองในช่วงสงครามเวียดนามทำให้ประเทศถูกกล่าวหาว่าเสแสร้ง
สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เป็นการลบล้างความรับผิดชอบของญี่ปุ่นต่ออาชญากรรมต่อมนุษยชาติที่ถูกประณามว่าเป็น ” คดีค้ามนุษย์ที่ใหญ่ที่สุดในศตวรรษที่ผ่านมา ” และอาจเป็นการดีกว่าหากญี่ปุ่นใช้มาตรการเพื่อหนุนข้อตกลงปี 2558 กับเกาหลีใต้
แทนที่จะถูกเรียกคืน เอกอัครราชทูตญี่ปุ่นอาจได้พบและพูดคุยกับผู้รอดชีวิต ญี่ปุ่นยังสามารถขยายค่าชดเชยให้กับ “หญิงบำเรอ” ชาวไต้หวันและฟิลิปปินส์ตามที่พวกเขาเรียกร้อง
การกระทำดังกล่าวอาจจูงใจให้ย้ายรูปปั้นโดยสมัครใจ และนั่นหมายความว่าญี่ปุ่นจะดำเนินชีวิตตามคำมั่นสัญญาที่มีต่อคุณค่าพื้นฐานร่วมกันของเสรีภาพ ประชาธิปไตย และสิทธิมนุษยชน